有书君说他是天下高士；他是齐国的雄辩家；他是李白称赞的风流倜傥之人。他究竟有什么魅力，让诗仙李白为他写下13首诗？今天，我们一起来看~鲁仲连，是战国末期齐国人。他又名鲁连，尊称“鲁仲连子”或“鲁连子”。凭借能言善辩的本领，鲁仲连在烽火连天的战国潇洒登场，成为稷下学派的代言人。没有宏大的言辞，没有夸张的辞藻，鲁仲连的每一次言论都表达得非常实在，可谓“不尚空谈，唯务时事”。不说则已，但凡开口，一定要解决实际问题。世人皆知“战国四公子”之一的孟尝君，好客养士，广揽人才。其实，孟尝君并不是一开始就如此礼待贤士的。那么，他是如何成为无数名士心中的贤君呢？《战国策》中记载了这样一件事，鲁仲连“两难孟尝君”。在第一诘难中，鲁仲连这样批判孟尝君：“你真的喜欢贤士吗？过去，齐顷公的儿子雍门子供养椒亦，阳得子供养人才，给人才的吃穿用度都和他自己一样。他的那些门客，都愿意为他们效死力。可是你呢？你比齐顷公的儿子公子雍门、阳得子还有钱，养的“士”比他们还多，可是愿为你效死力的，有几个？”孟尝君脸一红，是这样辩解的：“那是我没有得到椒亦那样的贤人，不然我也有为我效死力的人。”接着，鲁仲连用了对比的方法：“孟尝君给每匹马都披着锦绣做的马衣，吃着豆子和米类这些高档食物；后宫的妃子穿的是上等衣，吃的是上等饭。他优待马匹、后宫妃子，但对待贤士却没有那么重视。”最后，鲁仲连告诉他，应该一视同仁，厚待所有的士，这样才能求得贤才。鲁仲连第二次“为难”孟尝君，是因为他看不上门客中的某个人，想赶他走。鲁仲连打了这样一个比方：“猿猴在水面游，动作当然没有鱼鳖灵活；让良马与狐狸比赛攀登危岩，良马也不如狐狸。曹刿适合打仗，挥舞三尺剑，有万夫不当之勇，假如让他去种田，他恐怕连个农夫都不如。”意思就是说，量才适用，才能人尽其用。最终，孟尝君放弃赶走门客的打算。鲁仲连以直谏的勇气，让孟尝君成为一位宽厚爱人、尊贤重士的领导者。鲁仲连最为人称道的，是他做的两件事。一件叫“义不帝秦”，一件叫“一箭定聊城”。据《战国策·赵策三》记载，公元前年，长平之战爆发，秦军大胜，并“坑杀”赵国40多万降卒。秦军并未罢休，继续进军，包围了赵国都城邯郸，逼赵国尊秦王为帝。就在“战国四公子”之一的赵国平原君，不知道怎么办的时候，客游赵国邯郸的鲁仲连站了出来。开口就问：“秦人就要打到你家门口了，你难道不想反抗，任由他们欺负？”看在平原君束手无策的情况下，鲁仲连见了魏国使者新垣衍。新垣衍有意劝平原君尊秦王为帝，但鲁仲连想请魏国援助赵国。新垣衍推辞说，魏国害怕秦国，与秦国相比，魏国甚至就像秦国的奴仆。鲁仲连吓唬新垣衍：“吾将使秦王烹醢梁王。”意思就是说，我让秦王把魏王烹煮剁成肉酱。这话，把新垣衍吓坏了。鲁仲连接着举例子：从前，九侯、鄂侯、文王是商朝纣王的诸侯。九侯把美丽的女儿献给殷纣，殷纣却认为她长得丑陋，于是，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直，敢于提意见纣王又把鄂侯杀死做成肉干。文王只是长长地叹息一声，纣王就把他囚禁在监牢内一百天。秦国称帝后会对魏国产生什么影响呢？鲁仲连这样说道：“秦国是万乘之国，魏国也是万乘之国，本来各有称王的名分。现在，只看秦国打了胜仗，就要顺从地称它为帝，这让大臣们连奴仆都比不上。如果秦国贪心不足，还会更换诸侯的大臣。他要罢免他认为没有才能的人，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的人，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄是非的姬妾，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里。最后，魏国变成了秦国的傀儡，魏王怎么能够安安定定地生活呢？而将军您又怎么能够得到原先的信任呢？”新垣衍听了不寒而栗，他离开赵国，放弃称秦国为帝。秦军主将听到魏国不称帝的消息，把军队后撤了五十里。就在这时，魏公子无忌带兵前来援助赵国。如果说靠三寸不烂之舌成功游说，可能还只是体现一位辨士的基本实力。但，能让鲁仲连从众辨士中脱颖而出的，还有一个原因，那就是鲁仲连知进退。邯郸之困解除后，平原君封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也没有接受。于是，平原君设宴答谢鲁仲连。酒喝得正起劲的时候，平原君献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说：“杰出之士所以被天下人看重，是因为他们能替人排除祸患，消除灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了做生意，我鲁仲连是不忍心那样做的。”最后，鲁仲连辞谢平原君而去，终生不再相见。作为一名辨士，最难的就在于知进退。勾践灭吴之后，范蠡懂得退隐，泛舟五湖，落得逍遥自在。而文种不知进退，最终被越王赐死。鲁仲连懂得进，在天下有危难的时候，挺身而出。《史记》中，记载了鲁仲连“一箭定聊城”的故事。聊城本来是齐国的城池，在被燕国夺取以后，齐国一直想办法夺回聊城。可是，齐国大将田单攻打聊城一年多，士兵们死得死、伤得伤，却还是攻不下。就在这时，鲁仲连写了一封信，包在箭上，射进城去，到了燕国大将燕冲那里。燕冲看了他的信，哭了好几天。信中究竟写了什么呢？首先，鲁仲连要燕冲敢于决断，否则就是不忠、不勇、不义之人。接着，他分析了各国带兵的情况。楚、魏两国军队都先后从齐国撤回，而燕国救兵又没到，这时，齐国全部的兵力准备全力攻打聊城。并且，燕国正在发生动乱。摆在燕冲面前的，有两个退路：一个是保全兵力回燕国镇压动乱，一个是投降齐国。这两种选择虽然都是做逃兵，但好歹保住了性命。鲁仲连已经给燕冲做出了选择，但燕冲心里始终在纠结。他想要回归燕国，却担心已经产生嫌隙，怕被诛杀；想要投降齐国，却因为杀死和俘虏的齐人太多了，恐怕降服后被侮辱。他长叹一声：“与其让别人杀死我，不如自杀。”之后，聊城大乱。齐国大将田单终于拿下了聊城。一封信退十万兵，鲁仲连又立下奇功。齐王想要封给他爵位。鲁仲连听后，连忙潜逃到海边隐居起来，他最后说了这样一句：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”与其一身富贵而屈身侍奉他人，我宁可一生贫贱，却能轻视世俗，而放任自己的心志啊。太史公司马迁这样称赞鲁仲连：他能以布衣身份，纵横快意地放浪形骸，不屈服于诸侯，评论当世，连大权在握的公卿宰相们都不得不折服。在功成的时候，避开名利的诱惑，的确是一种智慧之举。懂得了如何退，不仅能保全自己，还能获得真正灵魂上的自由。《资治通鉴·卷六·秦纪一》中，魏安釐王曾问国相孔斌，谁是天下之高士。孔斌说：“世上没有完美无缺的人，如果退而求其次的话，鲁仲连勉强能算一个。”安釐王并不赞同，说：“鲁仲连老是强迫自己做一些不愿做的事，无非是为了做给别人看，此人表里不一，不是真正的君子。”这时，孔斌说了一句很经典的话：“作之不止，乃成君子。”意思是，不管他真心还是假意，只要坚持不懈地演下去，久而久之就会弄假成真，成为真正的君子。每一次救天下于水火，每一次功成之后急流勇退。唐代诗人李白游历齐鲁大地，临别时写了一首《别鲁颂》：谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。独立天地间，清风洒兰雪。夫子还倜傥，攻文继前烈。错落石上松，无为秋霜折。赠言镂宝刀，千岁庶不灭。懂得进退，让鲁仲连成为一名优秀的辨士。鲁仲连也用一生中的两进两退，告诉天下世人：进可兼济天下，退可独善其身。进退自如，才是人生最自由的状态。

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