历代名贤笔下的黄龙(一)

诗墨浓香

天岳黄龙山地处湘、鄂、赣三省交界，是幕阜山脉主峰，山川深重，钟秀奇多；黄龙山东麓的黄龙寺是佛教禅宗五家七宗之一黄龙宗的发源地，人文厚重，影响深远。这里是“三江源头、千年祖庭、人文圣山、福德之乡”。历代文人墨客游历黄龙，留下了不少弥足珍贵的诗赋文章，更衍生出许多脍炙人口的故事传说。

1

幕阜山记

晋葛洪

山有石壁刻铭，上言：禹治水，登此山。高于平地一千八百丈，周五百里，二十四气。福德之乡，洪水之灾，居其上可以度世。又有列仙之宝坛场在其侧，旁有竹两本，修翠猗然，随风拂拂，名扫坛竹。其上有池，水正澄洁。时有二鱼，游泳其中。有葛仙翁炼丹井、药臼尚存。山无秽草，惟杞与芳之属。有石如丹珠。绝顶有石田树十亩，塍渠隐然，非人力所！有僧圆曰长庆；有宫曰玉清。鸟道断绝，不可登攀。左黄龙，右凤凰，皆在山麓。

▼葛仙研药臼

▲龙湫池

葛洪（～），东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。葛洪一生游遍名山大川，采药炼丹，著书立说，在道教、医药学、化学等方面著述颇丰。曾慕名来到从祖葛玄修道炼丹的黄龙山，撰有《幕阜山记》。作为幕阜主峰的黄龙山，海拔米，因远离洪灾被誉为“福德之乡”，为道教名贤所钟情已有近两千年历史，葛玄、吴猛、许逊、葛洪、陈抟等人曾在此修行，位列道教三十六洞天之一。

2

过黄龙呈超禅师

唐吕洞宾

铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。

一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。

白须老子眉垂地，碧眼胡僧手指天。

欲问个中还会得，此元元外更元元。

参黄龙机悟后呈偈

唐吕洞宾

弃却瓢囊槭碎琴，如今不恋汞中金。

自从一见黄龙后，始觉从前错用心。

▼黄龙祖庭

▲摩崖石刻：法窟

吕洞宾（～？），唐代著名道士，道教丹鼎派祖师，民间传说的八仙之一。超慧禅师创黄龙寺后，吕洞宾曾跟超慧过招，超慧技高一筹，让吕洞宾心悦诚服，皈依佛门，参学佛法三年，黄龙寺声名鹊起，有“法窟”之称。

3

游黄龙幕阜山

唐陈抟

山高一千二百丈，太玄二十五洞天。

芒鞋踏破仙家景，宝剑劈开云雾烟。

金鲤一双游碧沼，石田三亩产红莲。

我来绝顶无他事，特访仙人葛稚川。

▲黄龙山

陈抟（～），唐末至北宋奇人。《宋史》记载其“常百余日不起”，后世尊其为“睡仙”。陈抟一生闲云野鹤，常游走于名山之间，曾游历黄龙山，并写下《游黄龙幕阜山》，其笔下的试剑石、龙湫池、石田三亩及葛洪仙迹走过千年，至今尤在。一作该诗为宋末至元朝名士许元信所写，诗句略有不同。

4

吾此妙心，实启迪于黄龙……

——宋周敦颐

周敦颐（～），北宋儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，北宋五子之一。年轻时曾任分宁主簿，他自称“穷禅客”，与黄龙宗高僧交谊甚密，通过学习黄龙宗文化，完善了儒学思想，催生了理学、心学，故有“吾此妙心，实启迪于黄龙”之说。

5

和黄龙清老三首

宋苏轼

万山不隔中秋月，一雁能传寄远书。

深密伽陀枯战笔，真诚相见问何如。

风前橄榄星宿落，月下桄榔羽扇开。

静默堂中有相忆，清江或遣化人来。

骑驴觅驴真可笑，以马喻马亦成痴。

一天月色为谁好，二老风流各自知。

苏轼（-），北宋著名文学家、政治家，唐宋八大家之一，一生广交佛缘，为慧南弟子东林常总的在家得法弟子，喜好与名僧吟诗作对、斗试机锋，曾与灵源惟清论法论道。《和黄龙清老三首》是苏轼的诗，一作为黄庭坚所写。苏轼既是宋词豪放派代表，又有“诗神”之称，其诗壮美阔大、旷达诙谐；黄庭坚是江西诗派开山之祖，江西诗派以杜甫为宗，黄庭坚亦以杜甫为学习对象，其诗大多严谨深沉。参照黄庭坚诗作《晚晴所感》乃至《松风阁》等作品，与《和黄龙清老三首》风格迥异。可见该诗确是苏轼的作品。

6

景福顺老夜坐道古人搐鼻语

宋苏辙

中年闻道觉前非，邂逅仍逢老顺师。

搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。

枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁。

惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。

赠景福顺长老

宋苏辙

屈指江西老，多言剑外人。

身心已无着，乡党漫相亲。

窜逐知何取，周旋意甚直。

仍留大雷雨，一洗百生尘。

约洞山文老夜话

宋苏辙

山中十月定多寒，才过开炉便出山。

堂众久参缘自熟，郡人迎请怪忙还。

问公胜法须时见，要我清谈有夜阑。

今夕客房应不睡，欲随明月到林间。

题李十八黄龙寺画壁

宋苏辙

胸次峥嵘落笔端，壁题留与老夫看。

枯槎尚倚春风力，苍竹从来自岁寒。

苏辙（～），北宋官员、文学家，唐宋八大家之一，与父兄合称三苏。一生仕途坎坷，期间寻寺访僧，最终在其四川老乡、慧南弟子上蓝顺点拨下开悟，《景福顺老夜坐道古人搐鼻语》即其悟道诗。苏辙与慧南另一弟子克文也来往密切，《约洞山文老夜话》一诗记叙了其贬居筠州（今高安）期间与克文彻夜长谈，毫无倦意。

7

谒黄龙寺

宋张商英

久向黄龙山里龙，到来只见住山翁。

须是背触拳头外，别有灵犀一点通。

黄龙崇恩禅院记

宋张商英

黄龙、凤凰、幕阜三山连属，皆翠窦为峰，多灵草仙药。黄龙古属武昌，今隶豫章。汉黄武八年，黄龙见于武昌，不详割隶之因，已见于豫志。耆老传云：此山之顶，有湫池、八角楼、扫坛瑞竹、石田、捣药池。湫池中有黄鱼二尾，能至风雨，岁旱祷之无爽矣。院始于乾宁间，晦机禅师得法于玄泉彦，常游于岳麓。会神僧谓曰：此去东行，遇黄即止，逢龙可住。至是，老夫遥指高峰，故名黄龙山。上有双峰庵，主马和尚。师往谒之，欢若夙契焉，以庵付师而去。久之，僧侣云集，宗风大振。至唐代天复三年，吴将吕丹，向师道化，舍俸置田于小庄，寺凡三迁，名于玕。天复后，天佑间，鄂帅温公，表师道于朝，赐嘉超慧禅师。自超慧三世，五代之乱，遂湮废于民居。迨于宋祥符八年，敕赐“崇恩禅院”。又治平中，光禄程公孟为洪州太守，是时丛林有惠南者“传石霜之印，行临济之令，预砌三桥以断虎，坐断十方”。程公孟以黄龙名刹敦请惠南居之。于是，黄龙宗派被天下。惠南殁，祖心嗣之。心退居晦堂，更三代，住持殆名而实亡。至绍圣四年，江南大饥，朝庭遣予守洪，闻肃师者，南之高弟，住百丈山，恢复大智规模，会黄龙主僧求去，予谓继南者非肃不可，乃持疏山中，檄清县令佐敦请，师三辞，不听，不得已而至院。乃召知事僧崇佑计曰：堂宇圮堕，佛事不严，若是，岂洪守所以属予之意哉!即建佛牙大阁，东西方丈，堂、库、厨、寮、石桥、水亭共二百间，钟、鼓、乐器、圣像、禅床不可枚举，有奇，曾未二岁而视前，是基构同于积苏累块，广汉沙门允平曰：初开沙门者，清河张氏超慧也，再兴吾院者，清河张公也。以法考之，岂非愿大时节而外护，以济吾事耶!遣同参自光子曰，持是说，求张公记其本末，此非小因小缘。自光持其说至京，予闻而笑曰：拙哉允平!以超慧为清河，以予谓后清河耶?自其虚幻而观之，则有前分后分，自其真实而见之，则无二清河也。自超慧开其始，予救其衰，肃成其终。其于名实者，奚足以知之，乃述以系之，词曰：我行双井，至于查田，升太平之岭，望黄龙之巅，茹西出鹿头，而下窥蜀川，聚落云烟之灭没，原隰绮乡之连绵，桑阴阴而被野，石凿凿而鸣泉。钟磐螺鱼之声，或出乎杳霭之间，真所谓化人之园也。睹中夜摩天，此方此山，灵水异趣，必得高人，提倡祖意，元肃禅师。慧南法子，非色非空，亦事亦理，隐于大雄，虎巨不起，孰能起之?张无尽居士，住山二十年，革陋兴起，于肃之道，乃其糠秕云。黄鱼在湫，风雨来游。见而不测，胡迹之求。

张商英（～），北宋后期官僚，官至右相，为人雄辩敢言，又深于佛法教乘，与黄龙宗僧禅交往密切，《黄龙崇恩禅院记》是其任洪州太守时所写，详尽记叙了黄龙历史。

8

偈

宋黄庭坚

说是还家未到家，水边林下旧生涯；

昨夜月明云散后，西风一树木樨香。

晚晴所感

宋黄庭坚

（自巴陵略平江、临湘，入通城，无日不雨，至黄龙奉谒清禅师，继而晚晴，邂逅禅客载道纯款语，作长句呈道纯。）

山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。

野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归，

灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。

白发苍颜重到此，问君还是故人非。

▲三塔矶

为黄龙心禅师烧香颂三首

宋黄庭坚

一拳打破鬼门关，一笑吐却野瑰涎。

四海峥嵘龙象众，鼻头只用短绳牵。

海风吹落楞伽山，四海山徒著眼看。

一把柳丝收不得，和风搭在玉阑干。

老师身今七十六，老师心亦七十六。

梦中沈却大法船，文殊顿足普贤哭。

送黄龙晓禅师住观音颂

宋黄庭坚

黄龙一卧十五年，搅潭惊起旧头角。

张公搅潭是好心，但向西江起风雹。

河阳新妇画蛾眉，老婆不可重新学。

长连体上铺棘针，满钵饭稞铁菱角。

有能欢喜受供养，聪明一一安排著。

张公若问解何宗，食月虾蟆救月弓。

黄龙清和尚真赞

宋黄庭坚

黄河彻底冻，白发还心白，

虽有顾陆手，百巧画不得。

▲摩崖石刻：灵源

黄龙南禅师真赞

宋黄庭坚

我手何似佛手，日中见斗。

我脚何似驴脚，锁却狗口。

生缘在甚麽处，黄茆里走。

乃有北溟之鲲，揭海生尘。

以长觜鸟啄其心肝肺，乃退藏於密。

待其化而为鹘，与之羽翼，九万里则风斯在下矣。

自为炉而熔凡圣之铜，乃将图南也。

道不虚行，是谓无功之功。

偏得其道者，一子一孙而已矣。

得其者，皆为万物之宗。

工以丹墨，得皮得骨。

我以无舌，赞水中月。

戏赠惠南禅师

宋黄庭坚

佛子禅心若苇林，此门无古亦无今。

庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心。

草木同沾甘露味，人天倾听海潮音。

胡床默坐不须说，拨尽寒灰劫数深。

黄庭坚（～），北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖，修水杭口人，修水宋元八贤之一，二十四孝中“涤亲溺器”故事的主角。黄庭坚曾回家乡为母丁忧三年，期间与黄龙名僧交厚，留下了不少与黄龙有关的诗书作品，现存灵源桥是黄庭坚为其好友灵源禅师所建，“灵源”摩崖石刻为黄庭坚亲自刻于灵源桥左侧巨石上。

9

黄龙山中

宋韩驹

未雨万木翳，既雨群山开。

山神若眷予，一扫风中埃。

穿云夹路松，禅柏手自栽。

我来植拄杖，听度松风哀。

幽赏未云足，暮色苍然来。

何当白玉轮，碾上西南垓。

▲摩崖石刻：韩驹駓驰来游

韩驹（～），两宋之际江西诗派诗人。南宋初年，韩驹出知江州，多次到过黄龙，有诗作《黄龙山中》。黄龙寺后山有摩崖石刻“韩驹駓驰来游”，为韩驹所书。

10

送周元中游黄龙山

宋李纲

此身飘泊堕荆蛮，幸有幽人访我閒。

得句多从丘壑里，知音端在笑谈间。

青鞋布袜平生事，野鹤孤云到处山。

好去黄龙露消息，直须一箭透三关。

▲摩崖石刻：三关

试剑石

宋李纲

鍊气为金铸剑成，且将顽石试青萍。

光铓郁郁冲牛斗，斩尽妖魔若发铏。

▲试剑石

李纲（～），两宋之际抗金名臣，曾为相但不久遭罢，后常年在洪州（今南昌）、潭州（今长沙）一带等职，其一生致力抗金大计，多次登黄龙俯瞰地形，写过一些与黄龙有关的诗文。

11

祟恩禅院三门记

宋陆游

自浮屠氏之说，盛于天下，其学者，尤喜治宫室，穷极侈靡，儒者或病焉!然其成也，无政令、期会，惟太平久，公私饶余，师与弟子，四出丐乞，积累岁月，而后能举。其坏也，无卫守，谁何?一日寇至，则立为草莽丘墟，故天下乱则先坏，治则后成。予于是，盖独有感焉。黄龙山，方南公时，学者之盛名天下，而其居亦称焉。中更盗贼大乱之后，学者散去者弗至，昔之宏壮巨丽者，尝委地矣!自庚申迄丁亥，二十余年之间，乃能灿然复兴，楼塔地阁，空翔地踊，钟鱼之声，闻十余里。法席之盛，殆庶几南公时。是非兵革之祸不作，远方珉蕃息阜安，得以公赋私养之余及于学佛者，则此山且为虎狼魑魅之宅也，安能若是哉?禅师升公，于其寺门之成也，属予为记，予谓升公，方以身任道，起其法于将坠，门盖未足言，独书予所感。凡至山中者，知前日之祸乱尝而此，而国家之覆焘，涵育斯民，若是其深，吏勤其官，民力其业，相与思报上之施焉，升公岂不得所愿哉?

▲黄龙祖庭

寄黄龙升老

宋陆游

读书万卷裂儒衣，黄金可成弃不为。

快哉天马不可羁，开口便呼临济儿。

诸方蹴蹋莫支持，吾州一老偶得之。

闭门夜付僧伽黎，明日声价羽檄驰。

弟子不必不如师，黄龙所立尤瑰奇。

空山鬼火号狐狸，筑屋千础食万缁。

痴人不解公游嬉，嫉怒欲碎门前碑。

世衰道丧士自欺，山林亦复践骇机。

长谣寄公公试思，吾辈救此当何施？

陆游（～），南宋著名诗人、词人。留有诗作万首，数量为我国历史上之最。他博通三教，阅世深广，与黄龙寺僧人成了莫逆之交，诗中也可见禅宗影子，《祟恩禅院三门记》是陆游应黄龙升老之邀为黄龙寺门落成而写的记。

12

黄龙侍者本高觅诗

宋张孝祥

高禅本儒冠，谁令著伽黎。

劳渠千里来，赠我一卷诗。

句法有源流，人物乃清苦。

不用追九僧，政须越诸祖。

君家寒岩师，今代僧中龙。

持此送君行，更去问乃翁。

▲摩崖石刻：黄龙山

张孝祥（～），南宋著名词人、书法家。自幼资质过人，22岁高中状元，一生坚定主战，因北伐无望、宦海浮沉，38岁英年早逝。黄龙寺山门前有“黄龙山”摩崖石刻，为张孝祥所书。

13

过幕阜山

宋王炎

昔闻幕阜古洞天，偶驰瘦马行山前。

诸峰却立一峰出，苍然坠地走复旋。

谁烧石灶汲丹井，绝顶万丈巢飞仙。

扪萝攀登敢惮险，欲往未有一日闲。

仙翁见我定拍手，笑我何由来此间。

雨淋日炙行路难，何如鸾鹤游云端。

人生不比金石坚，何来如鹰今苍颜。

百年富贵草头露，何乃自苦縻一官。

虽无道骨可不死，亦欲早挂头上冠。

南山之南北山北，筑室翠微高枕眠。

王炎（～），南宋文人，曾在黄龙山周边多地担任地方官。一作该诗为同名的明代湖北按察史、通城县令王炎所作。

14

黄龙三关颂

蒙耶律楚材

称头斤两须端的，短少毫釐不可欺。

函关辨认合同券，未肯轻轻放过伊。

行令如同车脚圆，你三文后我三钱。

直饶道底分明是，也是当年鹦鹉禅。

只打野盘无寺宿，不供糊口趁村斋。

上户莫桩虚物力，僧司无得错推排。

耶律楚材（～），契丹族，蒙古帝国时期（尚未创立元朝）政治家，笃信佛法，号湛然居士。

15

刘磐幕

宋许元信

山悬翠幙几千丈，我疑山顶即天上。

扪萝蹑蹬到山巅，犹如平地上青天。

始知天高应无极，幕阜苍苍一卷石。

洞庭八百古所传，对此遥看一镜圆。

当此再上三千丈，那知天下有山川。

许元信（？～），宋末至元朝名士，传闻其夫妇偕隐于天岳黄龙山。刘磐幕位于幕阜山脉，三国时吴将太史慈拒刘表从子磐于此。一作该诗为元代诗人胡天游所作，诗句略有不同。

16

幕阜山

明刘基

黄龙美景静幽幽，三亩石田气势猷。

幕阜行观南北地，峰尖座看东西州。

湫池塘阔藏蛟鲤，只角楼高近斗牛。

青竹台上劳到扫，凤凰池畔杖履游。

▲黄龙山

刘基（～），字伯温，明朝开国元勋，政治家、文学家，民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，功成后隐形韬迹，题诗作对，口不言功。曾游黄龙，写下《幕阜山》一诗，黄龙寺正殿对联也出自刘基之手：“吕祖参禅到此间，始识修行奥妙；黄公访道登斯地，方明出世因缘。”该联至今悬于寺内。

17

逍遥调

清乾隆

平平静静好安闲，好性烹茶当酒干。看不清三皇五典，走不到圣阁贤关。在上在下，两河之间。说什么英雄豪杰，论什么高堂仕宦。堂堂正正，做什么声势容颜。衣不愿纹绣，只要披体衣衫。食不愿高粮，只要点饥轻餐。茅屋真正数间，书几首唐诗晋字，挂几束楚水吴山。养几只金鱼，栽几树牡丹。结交几个良朋，握手言谈，携着小儿而盘桓。黄花醉月，明月清风远往返。

人生何处乐?心安天地宽。我做个痴呆汉，问事我不知，无事把门关。曲倦而枕云，睡大圜。醒来了，把柴扉打开。若爱日，把书观观，把琴弹弹;不爱日，看南山云雾湾湾，听江边流水潺潺。随人度日，快活共餐。不是神仙，也似神仙。

清高宗爱新觉罗·弘历（～），年号“乾隆”，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。乾隆曾几下江南，经常微服私访，总是名山必游，名寺必住，特别喜欢与得道高僧谈论。相传他化名高天赐，带着随从周日清，一连在黄龙寺住了十三天，跟黄龙寺住持高谈阔论，很投缘。原来，黄龙寺的高僧，是一位博学多才的人士，乾隆十分想请高僧出仕，但高僧不肯，“十全老人”乾隆遂以《逍遥调》相赠。

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