根据达尔文进化论，我们知道人类是由古猿进化而来，而不是由猴子进化来。但据史料记载推测，作为华夏子孙的我们却有可能是狐狸的后代。我们常自称为华夏，其中“夏”来源于中国的第一个王朝，夏朝。由于年代久远，史料缺失，夏朝的开国之君是大禹还是启，目前史学家们并没有达成一致。但是在“大禹治水，娶涂山氏女娇，女娇生下启”这些事的真实性上，几乎所有的史料都保持高度一致，认为这些事都是真的。据传说，女娇其实就是九尾狐，武汉市汉阳江滩的大禹神话园甚至还有大禹与女娇及九尾狐的雕塑。但，我们可能是狐狸后代，这种说法真的靠谱吗？大禹，女娇，九尾狐传说在帝尧时代，黄河流域经常发洪水，百姓深受其苦。为了制止洪灾，大禹的父亲鲧，在众部落首领的推荐下，被帝尧派去治水。鲧使用共工氏的方法，对洪水进行围堵，但这种方法没有效果。鲧治理洪水九年，这期间洪水灾害不但没有减轻，反而愈加严重。帝舜接替帝尧成为君主后，体察民情，巡视各处，到达鲧治水的地方。据《史记》称：“舜…行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。”鲧治水无方，被帝舜流放到羽山，并赐死。治水患鲧被赐死后，接替其治水的是他的儿子大禹。大禹接下任务，离开新婚的妻子，舍弃个人利益，“三过家门而不入。他吸取父亲鲧的教训，反其道而行，采取疏通之法治水。历经十三年，完成治水大业。由于大禹治水有方，得百姓爱护拥戴，帝舜把君主之位禅让给了他。大禹的父亲被君主流放赐死，自己还要去接替父亲的工作。杀父之仇不共戴天，很难想象在这种情况下，大禹能保持心平气和，能不愤怒？史料中没有任何一处描写他的愤怒，史料就完全是真实的吗？其背后的故事到底如何，我们现在也不得而知。史料只是记载，大禹接替父亲的工作，兢兢业业地完成了帝舜交给他的任务，造福了百姓。但也许大禹心中仇恨的种子，在鲧被流放羽山时早已种下，帝王家天下的想法也已萌芽。大禹的儿子启，耳濡目染，无形中也受到父亲的影响，其想法甚至更深远，不仅要为祖父复仇，还要创建一个“家天下”的世袭王朝。三过家门而不入--大禹帝舜晚年，发生了一件不可思议的事情。据《述异记》云：“会稽山有虞舜巡狩台，台下有望陵祠，帝舜南巡，葬于九疑，民思之，立祠曰望陵祠。”帝舜晚年，居然不顾自己年迈，突然决定南巡，最后竟然死在南巡途中，其两位妃子--尧的两个女儿在南方为帝舜殉情。史料记载中，似乎帝舜的南巡出于自愿，但是不是还有一种可能，帝舜晚年受到在位者的报复，仓皇南逃。而其两位妃子由于出身原因，也成为复仇事件中的牺牲品。舜是真的自愿南巡吗？启的王位是大禹直接传给他的，还是他自己靠武力得到的，目前史学界也没有统一的意见。这都不重要，重要的是，最后都是夏启得到了王位。如果大禹和启因为鲧的死而对帝舜抱有极深的仇恨，甚至动摇了心中一直以来对禅让制的信念，那么帝舜在晚年南巡，且一去不返，其两个妃子殉情，都显得合理了；而废除禅让制，开启世袭制，这种在当时冒天下之大不韪的事情，也就理所当然。历史从来都是由胜利者编写的，但也会顾及百姓的悠悠之口。一切尘埃落定之后，为让舜的去世，君主继承制度的改变显得合情合理，启这个胜利者完全有可能干预历史记载，将自己的上位过程美化。夏启的“家天下”之旅启的母亲女娇勤劳善良，在大禹治水期间，为大禹出谋划策，也和大禹一样受到百姓爱戴。古时候，九尾狐是瑞兽，象征祥瑞。聪明的启选择将其母亲女娇神化为九尾狐。通过这种方式，提高百姓对王位继承制改变的接受度。也许正是启对历史记载的干预，我们现在才会在史料中看到这样的故事传说：大禹治水来到涂山，有一只白色九尾狐拜访了他，当地有民歌，九尾狐到谁家做客谁就能称王，谁娶了涂山氏的女儿就能家道兴旺。于是大禹就娶了涂山氏女儿，她就是启的妈妈女娇。后来传言，其实那只拜访大禹的白色九尾狐就是女娇。白色九尾狐的传说权力斗争中的胜利者，为突显自己的言行合理，掩盖自己的行为污点，往往选择对历史进行改编，将其编得对自己有利。经过一代又一代的信息传递，假的可能变成真的而真的可能就变成假的。我们可能是狐狸的后代”这种说法，至少我是不相信的，你相信吗？此文为淡淡南极鱼原创，若喜欢请

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkjg/8038.html