狐妖是《聊斋志异》中最常见的妖怪。蒲松龄十分偏爱狐妖，以致经常让它成为故事中的“女主角”。狐类的形象，可以说在动物界中是较近于人类的。以其他妖界的动物看来，花草类植物不属动物，蛇或鱼等动物不属哺乳类，在物种等级上是更为低等的。虽然在哺乳类动物中，《聊斋志异》里还出现了虎、狼、鼠等动物，但这些动物不是较狐的等级为低，便是太过凶残。因此，可以说狐类的层级，是最近人类的，并较其他动物更具灵性。除此之外，狐尚具有三个鲜明的特性，使得狐妖总能独占妖类故事主角位置的鳌头，不使其他妖类夺其风采。影视中的狐妖形象善变《聊斋志异》中的妖怪，都善于变化形貌，其中最善变化为他人且令人真假难分者，当属狐妖。例如在《张鸿渐》中，张鸿渐为逃恶势迫害远避在外，因而结识了狐女施舜华，虽然与舜华相处甚欢，但仍十分想念自己在家乡的妻子，因而要求舜华能够让他回家乡去看看妻子。舜华不拂其意，带着张鸿渐向前走，让他回到自己老家。当张鸿渐亲亲热热地和妻子聊着离开后的事情时，妻子突然开口：“君以我何人也？”张鸿渐仔细端详，才发现说话的人儿竟然不是妻子，乃舜华也。他之前与妻子的一番甜言蜜语，原来都说给舜华知晓了，张鸿渐心里不禁又惊又恐；不仅如此，连睡在床上的儿子，也只是舜华施法术变出来的。《张鸿渐》画像另外，《阿绣》中的狐女，更是让人难辨真假。刘子固钟情一个于店铺中售货的女子阿绣，并借机购物以引起阿绣的注意。慧黠的阿绣包了红土充当胭脂卖给刘子固，并煞有深意地在封口处以舌舐之。刘子固返家后日夕思念阿绣，并一直不忍拆去物品的封口，生怕毁损了阿绣当时留下的痕迹。后因家人逼他迁居，只好黯然离开了与阿绣初识之地。一年后，刘子固再回旧地，一切已人事全非，阿绣也芳踪杳然。后来因缘际会下，刘子固在他地重遇阿绣：“北向一家，两扉半开，内一女郎，怪似阿绣……”当刘子固乍遇假阿绣时，只觉得她的面貌和自己记忆中的阿绣十分神似，再仔细一看，此女子实在太像阿绣！但他转念一想，天下间实在不可能有两个一模一样的人，于是便确定此女为阿绣无误。《阿绣》画像直到后来仆人对他提出质疑，刘子固才开始对此女的身份感到怀疑。仆人以为她们的差别在于假阿绣脸色较白、两颊稍瘦、笑时没有小酒窝；整体说来，假阿绣没有真阿绣漂亮。经仆人一说，刘子固才开始留心两者间实有些许差异，毕竟狐女和阿绣并非一模一样，只是她们的相似处多，相异处少。有趣的是，就算刘子固已经知道有两个阿绣的存在，他仍难辨身旁阿绣的真伪；即便在新婚之夜，当假阿绣问他“我和她谁美”时，刘子固仍“认假为真”地笑道：“卿过之。然皮相者不变也。”可见，这两个阿绣实在相像，更可知刘子固亦是个徒识皮囊之人。由此亦可窥探狐妖变化莫测、令人难辨真假的能力，在以“幻化”为主题的《聊斋志异》中，实是首屈一指的。影视中的狐妖形象聪敏狐类在动物界中是极为聪敏的，如寓言“狐假虎威”，便把狐狸狡诈与机智的特性表露无遗。这项特质在《聊斋志异》中亦多有所见，如《狐谐》中的狐娘子，善谑也善说故事。伶牙俐齿的狐娘子将富有意蕴的故事，说得令人听后都能发出会心一笑。她不仅聪慧机智，口才也相当出色，而其善谐谑的本领，更是每每让万福的一班文友屈于她的辩才之下。万福的文友本想在狐娘子面前一显威风，但在狐娘子面前不但讨不了乖，反而被她取笑回来，她聪敏无双的机智屡令在座须眉相形见绌。《狐谐》画像不过，狐妖的聪敏有时也会用于害人一途，如《董生》中的狐女，在魅惑董遐思致死后，又找上董生的朋友王九思。在王生知道董生死于非命的情况下，狐女欲令王生解除心防，便佯称自己是董生之邻，并告诫王生说董生是遭狐惑而亡，希望王生能多提防，使王生相信害死董生一事乃另一女子所为，且言语上的关怀贴心，更使王生消去了对她的防备之心。由此可见，狐妖除了聪慧之外，也有狡诈的一面。妖媚蒲松龄在描述狐女的样貌时，多用妖字以显其美。如他曾以“妖丽无比”来形容华三娘之美貌，在其他篇章中亦不乏对狐女有“艳媚”、“媚丽”的形容。而《聊斋志异》中，最能将妖媚之术发挥得淋漓尽致的狐女，非《恒娘》莫属了。恒娘剧照恒娘以巧思使夫婿专宠自己，由她传授邻妇朱氏的过程中，可以看出恒娘令人叹为观止的驭夫术，也由此可看出她聪巧圆融的智慧。喜新厌旧是人之常性，朱氏之所以受到夫婿洪大业的冷落，并非她长相丑陋——洪大业新娶的继室丫环宝带，其容貌远逊于朱氏。可是朱氏始终不明白夫婿的心为何会不在自己身上，也不知道如何去挽回夫婿，她只是一味伤心地以泪洗面。她为了夫婿能宠爱自己，甚至宁愿改称自己为妾。然而，邻妇恒娘的出现，让朱氏明白了男人所重者，并非只是外表。恒娘外表平凡无奇，却能专宠善媚，独得夫婿狄某的宠爱。于是，朱氏请益于恒娘，希望能习得一些媚夫之法。恒娘剧照恒娘所授之法有“欲擒故纵”、“欲取故予”、“欲媚先晦”、“欲亲故疏”四法。要希望对方重视自己，就得营造出一种弥足珍贵的感觉。俗语“物以稀为贵’即是此意。常出现在眼前或陪伴在身边的人、事、物，往往都不被珍惜，非要等到失去了，才知道她的美好；另一俗谚“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着”，也相当能说明这种心态，别人怀里的事物，才是最令自己挂心悬念的。因此，恒娘为朱氏制定了计划：不要让洪大业亲近，反而让丫环宝带日夜相伴在大业身旁。此举除了能提高朱氏对大业的吸引力，也使大业在渐渐失去对宝带的新鲜感的同时，还能大赞朱氏贤惠。再者，让朱氏蓬头垢面地邋遢度日，待大业习惯她不修边幅后，她再突然“转媸为妍”。因朱氏相貌本美，再加上明珠蒙尘多日之后的光芒再现，果然令洪大业眼睛一亮，目不转睛地惊艳于自己原配的美。待大业重新燃起兴趣后，朱氏再欲拒还迎——大业求三次，朱氏才答应一次。恒娘剧照恒娘所授之法并无欺凌妾室之意，纯为获得夫婿的宠爱而为。换言之，她虽妖媚，但并不害人。结语狐妖故事在《聊斋志异》中所占的比例极重，至少有82篇，约占全书的六分之一，且狐妖多以女性身份出现。虽然书中的狐妖有善有恶，但大部分有名可唤的狐女，多是善良的；一些篇章中不具名的狐女，则大多是魅惑人类或作祟的妖兽。然而，不论她们是善是恶，都具有变幻无定、聪敏、妖媚等鲜明的特质。

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkjg/5747.html