今天细看，《山海经》就是上古时代的《荒野生存攻略大全》，这本攻略里面，有四条金科玉律，至今都对我们有着深远的影响。

第一条：能不能吃？

老祖宗有句话源远流长，叫作“民以食为天”。

而这一精髓，早在《山海经》时代，就成了“生存第一定律”。在野兽横行，虫蚁遍地的蛮荒时代，寻找食物，成了老祖宗们最艰巨也最紧要的任务。

《山海经》对吃的探索，已经抵达吃货界的天花板，即便过了一万年，我们依然无法超越。

天上飞的，老祖宗们敢吃龙肝凤髓，还评价说：太好吃了，人间少有的美味。时至今日，龙肝凤髓都是满汉全席不可缺少的大菜。

莫说是上古时代，就算是现代社会，能够吃到龙肝凤髓，都是可遇而不可求的机缘。光是寻找龙肝凤髓的过程，想必就能再写一本《山海经》。

地下跑的，除了猪牛羊这些寻常美食，上古之人还把主意打到了九尾狐的头上，还说，吃了可以辟邪。这是经验之谈，类似于咱们现在的售后评分，想想都让人惊悚。

水里游的，除了鱼鳖虾蟹，老祖宗还开发出一些独特品类：比如河豚，《山海经》里面叫鱼（贝贝鱼）。老祖宗记录说，这玩意儿虽然鲜美好吃，但实在不能吃，因为吃完人就挂了。

吃马牛羊，吃鱼虾蟹也就罢了，老祖宗为什么爱吃异兽甚至精怪呢？

其实，原因有二。

其一，上古时代环境着实恶劣，生存法则非常简单：要么被异兽吃了，要么吃了异兽。

为了活下来，古人们只好想尽办法把异兽吞进了肚子。

其二，食物短缺，明知是精怪也要吃一吃试一下，好过活活饿死。

二能不能用？

上古时代真是要啥啥没有，人们白天爬树避开猛兽，晚上住洞穴避开虫蚁，可是，也许是阴差阳错，也许是误打误撞，他们还是积攒了一些经验。

除了吃，为了让日子更好过些，他们也在尽力探索这个世界。

比如，他们发现有一种异兽，居然是马身鸟翼，人面蛇尾，还喜欢托着人或者其他动物四处奔走，于是就想办法搞来当坐骑。

另外，上古时代的条件太差，生病成了家常便饭。于是，他们想方设法对付这些疾病。比如，皋涂山上有一种山禽叫数斯，长得跟鹞鹰差不多，但是却长着人一样的脚。把数斯拿来炖了，吃过之后，就能治好癫痫病。

表面上，《山海经》看着就是“满纸荒唐言”，细看，上古时代的人一点都不含糊。那时候估计也没有专门的医生，他们就靠着这些经验和摸索，艰难地活了下来。

三有害吗？

除了猛兽虫蚁，恶劣的天气也给上古时代的人带来麻烦。比如，暴雨大雪天只能缩在岩洞里打哆嗦，饿肚子。

所以，想长久活下去，还得多长个心眼。

有一种异兽叫蠃鱼，鱼身鸟翅，叫声跟鸳鸯类似。但它叫起来，可不是秀恩爱，而是会发洪水。人们听到之后，赶紧拖家带口狂奔。

还有一种奇怪的异兽，名曰讹兽。长着一张兔子脸甚为喜庆：看起来跟人差不多，特别喜欢说话，很讨人喜欢，可是却专门作弄人、诓人上当。

万一不小心吃了讹兽的肉，这辈子都没办法说真话了。

吃饱了，不生病之外，上古时代还得面临各种突发和意外，一不小心就挂了，能不紧张吗？

四有益吗？

龙凤麒麟还有鸾鸟这些都是大名鼎鼎的瑞兽，但，《山海经》里面，除了这些，还有其他瑞兽，让人惊喜。

话说，白民国有种瑞兽名曰乘黄。长得像狐狸，但是背上有一对角。如果乘黄驮着人溜达一圈，这人就能活到2千岁。

所以，白民国里的人个个都跑去骑一骑乘黄，人人都是几千岁的年龄。

但有一种瑞兽，现代人绝对想不到，这种瑞兽一出来，必然五谷丰登，天下太平。

让天下人吃饱肚子的瑞兽，想必十分奇特？

非也，非也，它就是当康，也叫牙豚。

而且，这当康长得就像野猪，还有四个外翻的獠牙。咦？这不就是野猪么？

没错，这就是野猪。

在上古时代，吃饱了肚子之后，还有野猪打打牙祭，那就是神仙般的日子，故此，这当康位列瑞兽排行榜，可谓当之无愧。

想想，麒麟鸾鸟这些，有几个够胆吃？

历代正统典籍一向对《山海经》态度冷淡，像司马迁这种正人君子，对于《山海经》也只有四个字：余不敢言。

儒家思想，更是把《山海经》这种东西，看成是奇谈怪论，因为孔子曰：“敬鬼神而远之”。

喵君以为：《山海经》除了记录当时的山川环境，地理风物，也夹杂了很多真实的情绪感受，以及上古人对世界的看法。

试想，当一个原始人头一回看到飞机时，他会怎么想？

必定是惊恐万分，瑟瑟发抖，事后对人家描述说：“我见过一种怪鸟，嘶鸣怒吼犹如喷火的怪兽，而且吃人。人们就像中了邪，排队走进怪鸟的肚子”。

所以，《山海经》并非一个异域世界，而是上古人类对环境的解读，对这个世界的看法。由于生产力低下，认知不足，再加上当时的环境的确恶劣，生存艰难，原始人对整个世界的看法，实在不怎么好。

对于难以理解和接受的东西，他们本能地恐惧，把所见所闻描述成精怪或者异兽也就不足为奇了。

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