中华民族是勤劳的民族，劳动是人区别与动物的关键标志。在中华上下五千年的历史之中，关于劳动的诗数不可数，而《诗经》，作为我国最早的一部诗歌总集，作为我国诗歌的生命起点，自然也收录了不少关于劳动的诗。今天，就让我们一起来感受一下先辈们劳动之时的心情吧。

［一］

悠然自在时劳动生活中的欢乐心情

1.

［国风·周南·芣苢］采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

在这首诗中，诗人用了四十八个字，描绘出了妇女们采集车前子的景象。

全诗共三章，四十二个字始终不变。只有“采、有、掇、捋、袺、襭”六个字发生了变化。

“车前子啊采呀采，快点把它采回来。

车前子啊采呀采，快点把它摘下来。

车前子啊采呀采，快点把它拾起来。

车前子啊采呀采，快点把它捋下来。

车前子啊采呀采，快点把它兜起来。

车前子啊采呀采，快点把它兜起来。”

诗人通过采、摘、拾、捋、兜、兜这几个动作，简洁明了地刻画出妇女们采集车前子的过程，透过这一系列的动作，让人们看到了劳动人民的勤劳。

我们仿佛看到：在一望无际的原野之中，女人们三五成群地唱着欢乐的歌谣，伸出手，把车前子一棵一棵地摘下来，一把一把地捋下来，收获满满的人，手执衣襟形成一个兜子，把摘到的车前子放在里面，还有一些人，把衣襟掖在腰带上扯出一个更大的兜，将一天忙碌的成果置于其中。

透过这些欢笑着忙碌的妇人们，我们仿佛看到我们的妈妈，我们的奶奶，在田间地头忙碌的场景。正是这些人，建设着我们的世界，改变着我们的生活，而我们，也在这种劳动之中，感受着生活的乐趣。

2.

国风·魏风·十亩之间十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。

《魏风》中的《十亩之间》，描绘了女子采桑之余结伴归家的愉悦景象。

全诗共两章六句，三十个字，清丽隽永，唱起来朗朗上口，悠扬婉转。

“十亩之内桑树间，

采桑姑娘已悠闲。

走吧，咱们一起回家转。

十亩之外桑树林，

采桑姑娘结成群。

走吧，咱们一起转回村。”

通过桑树之间和桑树林中，姑娘们在忙碌的采桑过后，和同伴们一起，带着满满的战果，轻松自在，悠闲喜悦地返回家中的情景。

通过此诗，我们不仅看到了诗人笔下，劳动人民自在劳动的景象，更让我们感受到了劳动人民单纯简单、质朴纯真的生活状态和心性。

听着姑娘们呼朋引伴回家时哼着的歌谣，宛若我们也穿越了时空，在十亩桑树林中与她们相遇。

［二］

艰苦惨烈下劳动生活中的绝望心情

1.

［国风豳风七月］七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

《诗经》的价值，除了对后世诗人的深刻影响之外，更重要的一点是，它为我们提供了那时的人们的生活状态。

而生活不都是一帆风顺的。

劳动人民的生活尤其不易。不只要提防天灾，更要承受人祸。

《国风》中的这篇长诗《七月》，就采用“赋”的方法，向我们描述了，阶级关系分明的社会中，西周农民沉重的劳动以及艰苦的生活。

劳动者，劳动的沉重程度，和得到的回报，差别悬殊。“言私其豵，献豜于公。”辛苦打来的小猪留下自己吃，而把打来的大猪送到官府上。辛勤劳动的人却是享受最少甚至享受不到的人。后来的“遍身罗绮者，不是养蚕人”，应该也或多或少地收到了此诗的影响吧。

全诗通过季节的转移，时间的交替，而劳动人民始终不变的沉重劳动，来突出贵族阶级生活的奢华以及下层劳动者生活的艰苦和绝望。

此诗不仅以其纪实性具有“史”的价值，也具有极高的欣赏价值。诗中通过双声词，连绵词的运用，使全诗抑扬顿挫，增强其文学性。

2.

［国风魏风伐檀］坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

《伐檀》一诗，主要讲述了伐木者的生活状态。工作是不同的，遭遇却是相似的。

伐木者辛苦的劳动，所谓的君子却可以不劳而获。“彼君子兮，不素餐兮！”“彼君子兮，不素食兮”“彼君子兮，不素飧兮”，通过反复的诘问，诗人最终得出了，那些老爷公子只不过是白吃闲饭的寄生虫！

在这首诗中，伐木者是辛苦劳动的工作者，老爷公子是妄图霸占别人劳动成果的偷窃者。无功却受禄，所谓“君子”的贪得无厌跃然纸上。《伐檀》此诗，运用杂言的形式，语句参差错落，时而婉转动人，时而高亢悲愤，夹杂叠字，反复吟诵，既有高超的文学性，又能充分地抒发人物感情，还极具音律美，千百年来，为人所称道。

［三］

祈求幸福的真挚心情

1.

［周颂丰年］丰年多黍多稌，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

这是一首描述秋冬之时，周王朝向祖先“报祭”的诗。

通过此诗，我们可以看到，不忘先祖的古人，在秋冬之时，先是报答祖先的庇护，向祖先报告一年的丰收情况，奉上这丰收的食粮酿造的醇香美酒，祈求在新的一年里，祖先能继续庇佑自己的后人，祈求在新的一年里能收获更多的福气。

2.

［小雅无羊］谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之：众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。

《诗经》从来不局限于某一个人又或者某一类人。在《无羊》之中，诗人就像我们介绍了牧人的生活。

牛羊遍山岗，牧人随其上。在悠扬绵长的牧歌之中，牛羊陆陆续续地从山坡上走下来，有的池边喝水，有的走动有的卧着。

“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。”在浩浩荡荡的牛羊之后，它们的主人正跟在它们身后，出现在读者眼前。

他是什么样的呢？戴着斗笠披着蓑，干粮袋儿也背着，就是这样一个普普通通的人，正勤勤恳恳地用自己的双手创造着自己的生活。

夜晚时分，牧人做了个稀奇的梦，睡梦中是他对美好生活的向往与追求。

无论生活幸与不幸，我们一直在用自己的双手，用自己的劳动，将不幸改成幸运，将幸运变得更幸运。

即使过了千年万年，这份对幸福无穷无尽的追求之心，我们从未丢弃，我们一直不曾放弃。这也许，便是劳动的价值！