我们可以看出，这是一张“云梯”的图片。云梯，是古代军事战争中用于翻越城墙及攻城的器械，也可以用来登高望远侦探敌情，《淮南子·兵略训》中就曾记载：“云梯可依云而立，所以瞰敌之城中。”关于云梯的构造，《墨子·备梯》中对有着详细的描述:“云梯者，重器也，其动移甚难。守为行城，杂楼相见，以环其中。以敌广狭为度，环中藉幕，毋广其处。行城之法：高城二十尺，上加谍，广十尺，左右出巨各二十尺，高广如行城之法。”可以从以上文字和图片看出，当时的云梯由以下车轮、梯身、钩等三部分构成：（1）梯身底部装有可移动的车轮；（2）梯身可上下仰俯，靠人力扛抬，倚架至城墙壁上；（3）梯顶端有钩，用以钩援城缘，并可保护梯首免遭守军的推拒和破坏。以上主要是“云梯”的有关定义、作用和构成，不过今天不单讲云梯，而是主要讲这张“云梯”图片背后的故事。一般认为“云梯”的发明者是鲁班，所以接下来就先说说鲁班，再谈谈墨子对鲁班、楚惠王、攻宋行为的“死磕”过程。一、流入楚国的技术人才——鲁班梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中说过:“周既不纲，权利四散，游士学者各称其道，其所以得以横行于天下，不容于一国则去而之它而己。故仲尼干七十二君，墨翟来往大江南北，荀卿所谓无立锥之地而王公不能与争名，在一大夫之位则一君不能独宿，一国不能独吞……岂所谓海阔纵鱼跃，天空任鸟飞耶?”这段描述的就是当时各诸侯国人才自由流动的情况。这个时候的楚国原本经过几任开明君主的励精求治，已逐渐发展成为一个强国，并且在这个时候也顺应时代潮流，以开放的姿态对各民族的优秀技术和文化进行兼容并蓄，开启了引进人才战略。得益于此项战略，一位“国际闻名”的“高级技术人才”奔楚而来，他就是春秋末期、战国初期的鲁国人鲁班，又称公输般、公输盘、公输子，是中国木匠的祖师爷。二、为楚造云梯鲁班因不受鲁国国君重用，所以才投奔于楚国。这位不被故国重视的鲁班到楚国后，却受到楚惠王的重用，他运用自己的智慧对楚国的军事技术装备进行了革新，除了设计了一种“钩强之备”(《墨子·鲁问篇》)，还设计了“云梯”用以攻城，这些底部带车轮的云梯，极大提高了攻城作战能力。对此，《墨子·鲁问篇》中有记载:“公输自鲁南游楚，始为舟战之器，作钩绳之备，楚人因此垂败越人。”《墨子·公输篇》中也有相关记载:“公输般为楚造云梯之械成，将以攻宋。”这里不说钩强，只讲云梯。那造这些云梯是做什么用的呢？当时，楚惠王想重铸楚国的霸权，便准备扩大军事装备去攻打宋国。三、墨子的“死磕”主张“兼爱和非攻”思想的墨子闻讯，为了阻止强楚攻打弱小的宋国，一面安排弟子禽滑厘带领其他三百名弟子护守宋国；一面风风仆仆地徒步十天十夜向楚国赶来，以阻止楚国攻宋。1.一驳鲁班：类比推理《战国策·宋卫策·公输般为楚设机》（这里的公输般指鲁班）中记载，墨子到了楚都郢后，先去找的鲁班。（墨子）谓之曰：“吾自宋闻子。吾欲藉子杀王。”公输般曰：“吾义固不杀王。”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋。宋何罪之有?义不杀王而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也?”公输般服焉。这段话的意思是，墨子对鲁班说，想借他的力量去杀一个人。鲁班说自己是讲道义的人，是不会杀人的。墨子借此引入攻宋的话题，说鲁班您为楚国造云梯以攻宋国，那宋国究竟有什么罪呢？口口声声说自己不杀人，是讲道义的，但这次攻宋，分明就是不杀少数人而杀多人的行为哪！这讲得又是什么道义呢？鲁班一下子无言以对，被墨子说服了。墨子在这里反驳鲁班的谬论时，用的就是“类比归谬式”的逻辑方法。类比归谬式是指在由被反驳的论点推出新的论点时，使用的类比推理方法。墨子先假设鲁班“不杀人就是讲道义”，即“杀人就是不讲道义”的论点是正确的，并以此为前提，运用类比推理出“既然杀人是不讲道义的，那攻宋杀多人也应该是不讲道义”的结论，这样便有力地驳倒了对方“不知类”的矛盾，论证了“杀一人和多人”都是“不讲道义”的类别。2、二驳楚王：“以类取，以类予”鲁班这时别无他法，只能推说攻打宋国是楚王的决定，于是墨子在鲁班的介绍下前去谒见楚惠王。《墨子·公输》中对此记载：子墨子见楚，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠，而欲窃之。此为何若人也?”王曰：“必为窃疾矣。”这里，墨子借向楚王请教问题来引出下面的话。他说，一个人放着自己的好车不用，却想偷邻居的破车；自己的好看贵重衣物不用，却想偷邻居的粗衣短衫；自己家的好饭好菜不吃，却想偷邻居的酒渣和米糠。那这是个什么样的人呢？楚王回答说，这个人有偷窃的癖好。子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与弊舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹梁肉之与糟糠也；荆有长松、文梓、楠、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”接着，墨子用楚国五千里土地和宋国五百里土地，分别比喻好车和破车；拿楚国犀牛和麋鹿充斥的云梦泽，以及长江和汉水的鱼鳖、大鼋和鳄鱼与连野鸡、兔子、鲫鱼都不产的宋国，分别比喻好的饭菜和糟糠；以楚国拥有众多的梓树、楠树、豫樟树等名贵树种与宋国找不到一棵大树的情形，分别比喻好看贵重衣物和粗布短衫。从以上这三方面看，墨子认为楚攻宋，与有偷窃癖好的人同属一类，所以他认为，如果楚王这样做了，就会因伤害道义而不能占据宋国。《墨子·小取》中记载了墨辩的逻辑用语：“以类取，以类予。”“以类取”指的是物以类聚，可以理解为归纳推理；“以类予”指的是同类相推，由一般原理而推出同类其他事物，可以理解为演绎推理。墨子在这里连设三个比喻，将楚、宋两国的土地资源、物产饶贫等情况进行比较和分类，从中运用了“以类取，以类予”，即归纳推理和演绎推理的方法，论证了楚王的“攻宋行为”与“窃疾者”实属同类的行为，以此借楚王亲口对“窃疾”者的否定，来打消其攻宋的念头。类比推理、归纳推理和演绎推理便是后期墨家所概括的三种逻辑推理方法，它们都是在基于“类”的同异基础上加以分析和推理的，墨子把这些方法充分运用到了实践中。3、三驳“攻宋”：模拟技术模拟技术，是一种在决策方案拟定之后,通过某种方式的试验，以有形的形式和结果，来考察决策方案可行与否的一种预测方法。它广泛应用于武器系统设计、制造、鉴定、诊断、训练以及军事学习、作战管理等方面，并推广到国民经济的各个领域。墨子对楚惠王陈述攻宋的比喻和利害后，楚惠王虽然觉得有道理，但他凭着鲁班要为他造的云梯，还是野心不改地对墨子说，鲁班已经为他造了云梯，这一定能为他攻打下宋国。既然楚惠王和鲁班都笃定云梯是他们攻宋的一大利器，墨子觉得有必要与鲁班在楚惠王的见证下，进行一场模拟对阵演习，《墨子·公输》中对此记载得非常精彩：子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。在这场模拟预测技术中，墨子把解下的腰带围成一座城墙，用木片作为守备的战具、兵械。鲁班多次设置攻城用的机巧多变的器械，墨子每次都抵御了他的进攻。鲁班攻城用的器械用尽了，墨子的守御战术还没用完。也就是说，经过双方反复攻守、较量，墨子一次次粉碎了鲁班的进攻，也打破了对方认为云梯是所向披靡的强烈意识。最后，鲁班以墨子的生命相要挟，没想到墨子早已做好准备，他告诉成为和鲁班，墨家众多弟子已经在宋国枕戈待旦，就算杀了他也攻不下宋国的。至此，鲁班不得不投械认输，楚惠王也终于放弃了攻打宋国的计划。从这个故事中，我们也看到了模拟技术的一般原理：（1）模拟技术强调，在实施决策（楚攻宋）前，先通过模拟试验（鲁班与墨子进行攻守模拟对战）对决策方案进行可行性论证；（2）模拟试验中应有决策的支持方（鲁班）和反对方（墨子）共同参与论证，谁（墨子）最后胜利，谁（墨子）的方案就具备很高的可行性，在这里我们看到，墨子的防守方案赢得了最终胜利，说明他这一方案可行性高；（3）方案的最终决策者（楚惠王）要明白双方对方案的意见是什么，及其针对不同意见而进行模拟试验的结果，以做出和胜利方一样的意见（放弃攻宋的计划）。由以上可知，墨子与鲁班进行的这场模拟试验，已具备了现代模拟技术的基本雏形，不但涉及到决策方案的执行者之间的互动，还涉及到决策者与执行者的互动；不但有模拟过程，还有模拟结果。结语楚惠王欲使鲁班建造华丽丽的攻城器械“云梯”以攻宋，而墨子以不战而屈人之兵制止了这场一触即发的楚国攻宋计划。再回归到“云梯”这一话题，墨子真的阻止了它的继续建造和发展吗？当然没有。后世的唐朝和宋朝相继对前世云梯的构造进行了改进，使其更愈牢固、更加灵便、更易登城，所以墨子这一场“止楚”的结果也只是阻止了一场战争，云梯和其他军备器械在当时的社会环境下是不可能阻止其发展的，它们注定要成为一种“战争必需品”。最后，让我们想想墨子自己说服楚王的话——宋国“无雉兔狐狸”、“无长木”，当时宋国已处于一种国弱民穷、百姓屡受剥削的政治、经济衰落状态下，“止楚攻宋”使得宋国得以保存，但宋国百姓的生活状况、经济落后的状况俱无改变，要说这次墨子与鲁班、楚惠王“对阵”的主要“渔翁得利”者，非宋国统治阶级莫属！

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