根源：大果然野趣

做为一个庙宇的办理者，何如把放生做好是个题目。良多人巴望庙宇辅助他们放生，但如今良多处所的处境、前提曾经特别不适当放生，不能知足如法放生所须要的前提，因此我提议一个收拾计划，便是奉斋放生。--------宽见法师

?提议“奉斋放生”，其初志是甚么？

宽见法师：奉斋放生便是经由请人食斋来到达放生的目标，原本便是“没有生意就没有凌虐”。咱们改动买物放生的配合目标，过去是跟鱼贩子配合，如今是跟素食馆配合，也许是本身做了素餐请他人来品味，如此就到达了放生的目标，况且没有那些后遗症，好比往常放生前提不具足所带来的外来物种侵犯的题目、应当把鱼放到深水中仍然浅水中、淡水中仍然海水中的题目、为了放生而肆意捕捞的题目……等等，这些后遗症也就全都防止了。

在思量和实际的流程之中，觉察奉斋放生的门坎很低，易于遍及，人人均能够介入，因此咱们就愈加剧视地去推行它。

奉斋放生是我提议的“广义放生”之中的一个项目，“广义放生”包罗了如法的保守放生、奉斋放生、素食及推行素食、救死扶伤、反打胎、精力救援、动物守护、处境守护等等。个中最首要的便是奉斋放生.。它易于职掌，又收拾了国度、社会和释教界所提议的榜样放生的题目。

?与保守放生比拟，“奉斋放生”有哪些革新？注重心在那边？

宽见法师：与保守放生比拟，奉斋放生更适当现时的处境和境况。

首先是在配合目标方面做了革新，保守买物放生主若是集资此后跟商贩去配合，放生的人在墟市上买了鱼、鸟等等此后，放到河内部、山内部如此放生。咱们奉斋放生就不跟商贩配合了，咱们能够也许本身做素食，也许请素食馆做素食，而后请亲友朋友或一些有缘的人来食斋，这就相当于放生了，改动了配合目标。

其次是奉斋放生注重在做须要侧的改观。提供侧对比繁杂，而须要侧是全力于增添食斋的须要，也便是经由所谓“你食斋，我买单”的办法，让越来越多的社会群众能够吃到素食、懂得素食、承受素食。

奉斋放生是把良多咱们都相熟的实质，做了一个干系和蔓延。

好比，素食是汉传释教的特性，奉斋的赈济精力跟咱们乐善好施的民族脾气很相符，华夏的宴客习俗让奉斋很简略就被众人所承受，宴客老是要请的，那末请众人食斋就能够了嘛。

奉斋放生把这些众人相熟的实质连系起来，如今看实际功效仍然很好、很显然的。原本，奉斋放生主若是把保守放生运动中一些不契理契机的部份做了革新，改动的处所并不太多，职掌方法上也很相近，众人会做保守放生就会做奉斋放生，办法特别简略。

?甚么是切确如法的放生？信众该何如见危救生、见困放生、生态放生？对于这三点何如界说？

宽见法师：做甚切确如法的放生？原本，应当加之，如法的保守放生，也便是如法的买物放生。初志是为了救护这些性命。如法的保守放生，我在广义放生中把它分为见危救生、见困放生、生态放生，我把它界说为榜样的保守放生。那末理论上也便是说咱们是由于见到众生处于危难之中，咱们要把它救出来，出于慈爱、不杀、爱惜的心把它救出来，使它的性命得以不断，这是咱们的初发心。

不切确不如法的发心是甚么呢？是只为了本身的善事而不思量被放的性命，以至是为了放生而放生，产生良多动物历来没有被杀的情由，反而由于咱们滥放生致使了它被杀。

没有生意就没有凌虐，历来有一些不会被捕捞的众生，由于咱们有这类放生的须要反而把它们捕捞起来，以至产生了一个特地的捕捞、生意的墟市供咱们去放生，这就全面落空了咱们放生的良心了。

那末这些众生就很委屈，历来好好的平常境况也不会被抓起来，由于咱们要有善事要放生，反而把它们捞起来供咱们去放，放的流程中它们会受伤，以至有一部份会去世。由于如此，社会上就有些人说咱们这不是“放生”而是“放死”，对咱们有讥嫌和诟病，这便是不如法的保守放生。

当见到众生处于危难之中，咱们下手把它救下来。好比说一条鱼要被杀了，咱们把它救下来；受伤了的猫狗，咱们把它救下来；瞥见一个蚂蚁一个虫子受伤了，咱们把它救下来，这便是见危救生。

见困放生也是同样，性命被困住了，太巴望自如，这类境况下咱们下手使它获得自如，这便是见困放生。果然见危放生和见困放生偶尔候很难做到。好比说一只金丝雀，你把它养在笼子里，它历来是宠物，你要把它放了，它也活不了，生怕这类放生也是值得探究的。然而假若说是一只野生的鸟被人抓起来了把它困在哪里，它很巴望自如，况且放了切实能存活，这时辰把它放了就属于见困放生。

偶尔，见危救生在理论职掌中有犯难之处，好比你去墟市上买狗，卖动物的商贩挣到这个钱就会更有动力再去抓新的狗，仍然没有根蒂收拾这个题目。假若众人都不去吃狗肉，那卖狗、杀狗这些生意也就做不下去啦。因此，最佳的办法是不吃动物，因此奉斋放生是最适当的办法。

何如榜样如法的保守放生，理论上职掌起来相当谢绝易。假使是见危救生、见困放生也是一件特别难做到的事项，由于，你要断定如此去做果然是对动物的性命、对处境等等有深远的好的影响。因此从泉源上以釜底抽薪的方法真实来收拾这个题目仍然要多去发起奉斋放生。

我鞭策众人常怀一个慈爱的心。在街上看到狗被撞啦、一个鸟也许雀也许这些小动物受伤啦，咱们帮它去诊疗一下，这便是真实的放生。我不创议众人去墟市上买物放生，咱们不要促进它产生一个为放生而存在的墟市，一旦产生墟市人们就有动力进一步去运做它。

生态放生是切合一种生态的、科学的，能够把物命恰到益处地放到适当它生计的处所，使它能够存活，不但对本地的生态处境没有毁坏，以至再有推进的放外行段，这个果然很难做到，须要完备很业余的常识技术——要有对处境的懂得、对生态物种习性的懂得，以至包罗对外来物种的懂得，等等。生态放生须要有业余常识，才力做到榜样如法的放生。

见危放生、见困救生、生态放生，这几条在理论职掌之中仍然谢绝易的，要真实做好偶尔候也不好界定。咱们有一些动保人士，他们经由法令设施去阻挡一些犯法的生意。像猫狗的买卖，一些人抓了一大车的狗，谋划去卖，而后咱们去把他堵住，偶尔候是冒着性命危险去跟他们做搏斗。

好的办法仍然不要促进人去捕捞，不要增添谋杀生的时机；更好的办法便是咱们没有这个吃肉的须要。咱们洪量地推行请人食斋，奉斋放生。没有人吃肉果然也就没有人去买了，因此咱们要加倍传播。好比说，通告众人为甚么不要去吃狗肉、瞥见那些犯法的售卖，教会众人何如经由法令来收拾等等。如此的话会更好一些。

榜样如法的放生，简略地谈了一下，触及的点也对比多。这边面动物守护界的人士也付出了良多的竭力，他们的业余常识，我也很赞许！我巴望众人能够把力气团结起来，一同来为敬重性命、守护处境做出本身的竭力。众人携起手来，咱们资本同享，咱们劲往一处使，就会做得更好。

?奉斋放生不是素食推行，而是提议人人宴客食斋

宽见法师：奉斋放生，不是正常意义上的素食推行。奉斋放生不是劝人食斋，也不是免费食斋，它是请人食斋况且领导众人人人都来请人食斋。

推行素食，众人曾经做了良久了，曾经有了良多年的史乘，但功效并不显然。素食馆很少，多半很难生计下去，广大都蚀本，这阐明咱们推行素食的功效不显然。

保守意义上的素食推行，大部份在做两件事，一个是开素食馆，其它一个便是劝人食斋。然而劝了半天，他吃不食斋啊？正常仍然不吃。良多人对素食的概念先入为主了、有私见了，好比有的人感想素食没有养分、影响矫健，有的人感想素食太平淡、很难吃，有的人感想素食很低档，是没有钱的人去吃的，食斋很不得体……由于他有了这些私见，你再怎样劝他，他也不会承受食斋这件事。

咱们不是劝人食斋，咱们是请人食斋，我不劝你吃，我直接请你吃。劝了半天没来理论的，那咱们就来理论的，咱们直接请你吃，如此良多人就来承受了，来品味素食了嘛！因此咱们请他吃，要刻意谋划，让他有一个很好的食斋领会，不要欺骗欺骗，饭菜滋味也不咋样，那他就不会感想素食很好，此后再也不去食斋了，况且如此的话，咱们也就不是宴客了，对差错？

免费食斋简略被领会为素食餐厅的促销行动，咱们奉斋放生的性质不是给素食餐厅做促销运动，咱们是在放生，因此奉斋不是免费食斋，假使来受斋的宾客切实不必本身付餐费，然而这个素餐的花费是由爱心人士为众人付了的，是请众人来食斋的，因此这一餐果然不是“免费”而是“宴客”。再有一个，“免费”很简略让一部份人对素食的曲解加深，历来他们就曲解素食是很低档的，是贫民才去吃的东西，一搞“免费”，就会加深他们如此的回忆。

咱们请众人来食斋，被请的宾客是显贵的，因此要让众人有一个很好的领会。有钱的人能够宴客，没钱的人也能够宴客，老是都有如此一颗心，让被请的宾客有一种宾至如归的感想，以至咱们能够和被请的宾客一同儿用餐，把这类观念分享给他，让他也感想这件事项很好，不光矫健，况且仍然放生，再有善事，还能够回向、还环保、还时髦、还很有文明……何乐而不为呢？

因此，奉斋放生不是保守的素食推行，也不是如今良多时髦的免费食斋，也许说公益素食。素食行业的进展必需是切合墟市规律的——素食馆能挣钱。经由奉斋放生能让素食馆也挣到钱，素食馆不须要做公益，你不过奉斋的配合目标，如此素食这个行业才大概越来越好。奉斋放生便是请人食斋，并领导群众都来请人食斋的如此一种新的放生方法。

?墟市上野灵便物生意以及野灵便物成品生意，信众该何如行动？该何如护生？

宽见法师：没有生意就没有凌虐，这是关键！众人都不去买象牙成品，那末就不会有人去偷猎大象；众人都不去穿外相成品就不会有人来剥这些貂呀、狐狸的皮。

咱们首先便是去传播——不要去买、不要去用这些野灵便物成品。去传播如此一种观念，这个是最根蒂的。不要去吃肉，不要去买外相成品，不要去买野灵便物的皮肉成品。

第二，便是经由法令的设施去阻止野灵便物生意、阻止捕捞。假若国度有联系法令规矩，咱们就能够哄骗法令来做。

我感想这两点是最首要的，假若咱们去买，原本便是又增添了生意野灵便物和野灵便物成品的墟市。动物守护界的人士有良多业余的常识，咱们能够相互互换、相互进修。

?对于由盲目放生诱发的外来物种侵犯的题目，法师对信众有甚么话要说？

宽见法师：咱们要如法例范地去做保守放生。鉴识外来物种要有业余的技术，外来物种就不要放了。咱们不能盲目地放生，创议特别热中保守放生的信众，要经由一些业余常识的培训，进修何如做到切确、榜样的保守放生。

上头也都谈到了良多，对于这个题目也就回复了。仍然发起奉斋放生，既简略又回避了这些后遗症。

对于宽见法师

年9月考入华夏梵学院，年获梵学硕士学位。年应四众祈请驻锡千年庙宇——北京天开寺，发扬释教处死。现任北京天开寺管委会副主任，办理北京天开寺，并任人人奉斋放生推行重心导师。年4月在北京天开寺提议“奉斋放生”观念以来，已在各地举行“奉斋放生巡礼演讲”近30场，外埠奉斋运动也于年5月8日在马来西亚拉开帐蓬。

方今+人已

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