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01

浮生一梦

世界很大，大到一辈子也走不完。

人生很短，短到在历史上留不下几个名字。

百年后，能有人为自己立一块碑，就算证明在人间走一遭了。

至于死后什么样，没人知道。

苏东坡叹“春宵一刻值千金”，是因为他看透了，宦海沉浮，所争不过是功名利禄。

最后尘土各归，依然：清欢是味儿！

现代人喜欢说，“世界那么大，我想去看看”，然后呢？

心若是窄的，走到哪里都有死胡同。

真正的开阔，是对人生的理解和认知。

许多人一辈子都比较茫然，无暇去想生与死的问题，但他们活得很开心，这也就足够了。

你不能要求每个人都是思想家。

况，己所不欲勿施于人。

人真正的快乐，是能找到适合自己的生活方式，对于一个饮者而言，有酒就是人生。

你觉得他颓废，然子非鱼，焉知鱼所乐也。

适逢清明，怀思先人，故我们读一首颇具人生哲理的诗。

或许读完以后，我们都能从中明白点什么。

02

有酒当歌

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

出自高翥的《清明日对酒》

高翥（zhù），南宋诗人，江湖游士，一生贫困，无官无仕，晚年更拮，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个窝棚就算居所了，还自名“信天巢”。

可见，他是个乐观的人。

一个一生布衣，又不会过日子的人，能有多首诗留存下来，那他一定有特别之处。

比如他的文采。

诗文大意可解为：

南北山坡上有很多墓地，每到清明时节便多了许多祭扫的人群。焚烧的纸钱像白色的蝴蝶一般到处飞舞，相思成泪，泪滴成血，俨然染了红色的杜鹃（子规啼血）；

然而到了黄昏时分，墓地又变得一片荒凉，只有狐狸躺在坟山睡觉，儿女们回到家中依然欢声笑语。

人生本来就如此现实，今朝有酒今朝且醉，百年之后一滴也带不到地下。

关于这首诗，还有一个有趣的版本，传明朝人劝架，无果，遂把高翥这首改了几字，于是吵架的人握手言和：

南北山头争墓田，清明殴斗各纷然。衣衫撕作白蝴蝶，脑袋打成红杜鹃。

日落死尸眠冢上，夜归儿女哭灯前。人生有事须当让，寸土何曾到九泉。

不得不说，改编的人也是很有才！

03

真正的孝

现代人活得都比较累，主要还是源于思想意识的滞停。

比如说“孝道”和“传承”，百善孝为先，这话固然是对的，父母生养当膝下承欢。

但是，孝不是一种责任，而是从心里觉得这是生而为人必须要做的事，是天性。

否则“养儿防老”这个观念，就让父母成了子女的天然债权人。

所以一些父母教育孩子总是要说：我辛辛苦苦养了你这么大……

不过随着社会的发展，如今的家庭结构发生了质的变化，孙子变成了爷爷，爷爷变成了孙子。

爷爷养了爸爸还要养孙子，所以爷爷会苦一辈子。

那为什么不是“儿孙自有儿孙福”呢？

（精心研磨，倾力巨献）

爷爷到了该享清福的年纪，就让他去享受人生，如果每代人都这么做，是不是哪一辈人都能活得很开心？

可现实就是现实，因为女儿承担了赡养的责任，将来必须要尽孝，要养老送终，那父母作为“债权人”就会下意识地去维护子女有能力完成这项使命。

于是，就谁都活得不轻松，婆媳关系也就越激化矛盾越大。

结果是，正如高翥在诗中所写，子女在父母行将就木时履行了自己该做的事，偶尔清明伤感一回，平常依旧欢歌笑语。

可每个人都会老，然后“行孝”这件事就成了恶性循环，每个人都要奋斗到谁也走不动了，才能卸下身上这副担子。

最正确的做法是，做子女的应该让父母早点脱产，去过他们那代人属于自己的快乐生活，而不是一直牵扯父母，为自己奋斗完，还要去为自己的儿子奋斗。

什么叫孝？真正的孝不是记得父母祭日，而是在他们生前就满足他们的愿望，还他们自由的天空。

永远不要用亲情去相互绑架。

-END-

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作者：明月，舞文弄墨，且看江湖。

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